Domingo, 10 de septiembre de 2006
Jóvenes del Foro Ermua
Por Javier G. Fernández
Todos los que estamos aquí hoy y muchos que no han podido venir somos jóvenes del Foro Ermua, y esto significa ser una persona abierta, despierta e interesada en el prójimo, crítica, con ganas de aportar, responsable, rebelde, participativo, inconformista, con propuestas y alternativas, maduro, plural, coherente, servicial, con iniciativa, proactivo y que busca referentes ejemplares en nuestros políticos.
PONENCIA I CONFERENCIA JUVENTUDES FORO ERMUA JULIO 2006
Autor: Javier G. Fernández
Todos los que estamos aquí hoy y muchos que no han podido venir somos jóvenes del Foro Ermua, y esto significa ser una persona abierta, despierta e interesada en el prójimo, crítica, con ganas de aportar, responsable, rebelde, participativo, inconformista, con propuestas y alternativas, maduro, plural, coherente, servicial, con iniciativa, proactivo y que busca referentes ejemplares en nuestros políticos. Íntegros, moderados y con planteamientos constructivos, somos adversarios de la injusticia y amantes de la paz y la libertad. Somos personas normales con preocupaciones corrientes, pero comprometidos, con educación en valores, hijos de la democracia, actores involucrados que aportan frescura y empuje, y conscientes del déficit democrático que sufre nuestra tierra. El Foro Ermua nos pide hacer de esta organización un proyecto ilusionante y sugestivo de activismo solidario, que sea atractivo por sus fines loables y nobles, y que sirva para lograr la libertad plena y real para todos los vascos.
“La libertad es el primero de los bienes del ciudadano, el más sagrado de los derechos”, afirma taxativamente M. Robespierre. La libertad ni se compra, ni se vende, ni se alquila, ni se cambia ni se sacrifica ante nada. Todos nacemos libres e iguales y tenemos derecho a la vida y a la libertad, la cuál es indebatible, intransferible e imprescriptible. La vida en libertad no es una condición conseguida para siempre, sino que ha de ser perseguida sin cesar, pues con el nacionalismo nunca estará segura. El objetivo, entre otros, del Foro Ermua es el goce pacífico de la libertad, de la igualdad entre los vascos y de la justicia para con las víctimas y la diáspora vasca marginada, olvidada y depreciada.
Las razones para este alto el fuego permanente, que no definitivo, no tienen razón de ser pues los asesinos exigen más de lo mismo, como son la autodeterminación, la anexión de Navarra y la excarcelación de criminales etarras. En cuanto a la autodeterminación, Francisco Murillo Ferrol nos recuerda que “el principio de autodeterminación del individuo era básico en la concepción de Kant y que posteriormente dio pie para postular la autodeterminación de los pueblos, sin que él lo autorizara ni cabe suponer que lo aprobara”. Hoy estamos abocados hacia formas de integración más extensas, como es la comunitaria; la anexión de Navarra: tenemos que resaltar su dimensión simbólica y económica, más que la política. Con el terrorismo y la presión política los navarros son tentados a abandonar la lealtad a su Estado y embarcarse en la aventura de la independencia, mediante la lucha callejera y la desobediencia civil; la excarcelación de presos: fue injusta con UCD pero posible por la inexistencia de movimientos cívicos fuertes como Foro Ermua, pero hoy no le saldría gratis al gobierno de Rodríguez.
El terrorismo utiliza la vía del terror y la perturbación social como superación de la discrepancia, haciendo causa común con los enemigos declarados de la democracia sentados en los escaños. Piensan los asesinos que ellos son la expresión de la voluntad de los vascos y que pueden actuar a su antojo y convertir en legítimo cualquier acto, incluido el asesinato selectivo o indiscriminado. El terror y el dolor lo conciben como etapas necesarias. El terrorismo es la gran lacra de España, que amenaza constantemente con la fuerza bruta como modo de dirimir las diferencias. Asumen las tesis de C.L.Backer, donde la “la justificación del mal reside en el futuro” y donde “el mal es aquello de lo que puede resultar el bien”, que en su caso es la separación. Fomentan el odio mutuo y suministran pretextos para la discordia, aterrorizando a sus propios militantes si se desvían del camino marcado. “Nunca un pueblo feliz fue un pueblo turbulento”, sentenció Robespierre.
Busca el fraccionamiento, el desgarro, la rotura, la separación, el cuarteado, la mutilación de España, y los vascos, por un acto de su voluntad, hace siglos que se unieron al pueblo español y compartieron su soberanía. Elie Kedourie nos enseña que “el nacionalismo no ha arreglado nada si por arreglo se entiende el tránsito hacia formas políticas más representativas y democráticas, o hacia situaciones más estables y pacíficas de convivencia”. Estos aldeanistas son súbditos sediciosos que revocan acuerdos e incumplen pactos bajo pretextos peregrinos, que quiebran la legalidad del Estado de derecho e interpretan elásticamente las leyes vigentes. Les podríamos definir como arcaizantes, aferrados a prejuicios, autoritarios que postulan la uniformidad, acríticos, amigos de las pasiones viscerales, intolerantes, dogmáticos, anacrónicos, despóticos, racistas, obsesivos, conspiradores y manipuladores, que rechazan la unidad nacional pero también cualquier intento de secesión hacia abajo respecto de ellos.
Un socialismo errático pretende justificar y hacer soportable su decisión de dialogar y por tanto ceder con los asesinos y sus acólitos ilegalizados. Intentan revestir de dignidad esta ignominia y les decimos que sus inclinaciones entran en conflicto con la moralidad, la dignidad y la decencia. La ambición de poder por desbancar al nacionalismo gobernante les une a lo peor de los vascos, al brazo político de una sanguinaria banda criminal a los que quieren reciclar para la democracia a marchas forzadas. Quieren expulsar de sus filas a sus mejores activos, imponiendo silencio a la indignación de nobles socialistas; ofrecen fórmulas muertas de apaciguamiento, caminos fracasados; empequeñecen y desprecian sistemáticamente todos los logros del pasado, cuando ETA estaba acorralada y exhausta. Locke nos insiste en que ser tolerante con el intolerante atenta contra la sociedad; con su actitud dividen a los constitucionalistas y enquistan el problema. Les pedimos moderación, acuerdo y rectificación.
El Foro Ermua se guía por una firme voluntad según mandatos autoimpuestos, sin ser correa de transmisión de ningún partido; lucha incansable con prisa y sin pausa por la normalización política de nuestra tierra y persigue sin excepción la prosecución de todos sus fines; representamos al intelecto vivo y disidente, con memoria y sin olvido. Nunca podrán doblegar nuestras ansias de libertad y paz para la tierra vasca de nuestros amores; somos una institución que se afirma así misma contra el nacionalismo excluyente, gracias a la fuerza de sus integrantes y a su voluntarismo inexorable. Nuestra fe y esperanza en la libertad para todos los vascos nos estimula y fortalece. Así mismo, en nuestros donantes, miembros y voluntarios encontramos nuestro motor interior. Gracias a todos ellos. Nos quieren hacer responsables de su propia perversión, pero no cejaremos en nuestro empeño, no cederemos, no podrán con nosotros por muchas auditorias que nos hagan ni por muchas subvenciones legítimas que nos retiren. Nuestra actividad entraña peligros, pero más peligroso es acallar la verdad. Salvaguardia de la libertad, asumimos como gran responsabilidad el ganarla para todos los vascos amenazados. La demanda de libertad es una realidad y un desafío político de primer orden; el “Espíritu de Ermua” no está muerto y pensamos que el desistimiento, la cobardía, la resignación y la espiral del silencio no son la solución.
Para finalizar, prometeros que no existe galerna cantábrica que nos mueva un ápice de nuestros objetivos: conseguir la sana alternativa política para el constitucionalismo y ganar la libertad para todos los vascos que lo demandan y lo necesitan. Como nos recuerda Herder: “la noble planta sólo puede florecer entre tormentas”. Seguid al Foro de Ermua, seguid al Faro de la Libertad.
